Tuesday, 15 March 2016

The Breeder | Blind Adam :: Holy Glory

Tuesday, March 15th, 2016 - Alexios Papazaharias writes on this exceptional performance exposition:  “We come from a dark abyss, we end in a dark abyss, and we call the luminous interval life. As soon as we are born the return begins”, wrote  Nikos Kazantzakis, The Saviors of God, Salvatores Dei, 1923. Cosmos is paradoxically divided in two parts. The known and the unknown. Everyting that we have perceived, that we are perceiving, seeing, touching, listening, tasting or smelling but also everything we have learned, or been told, everything that we think, believe in, everything that we remember and everything we dream of, everything that we want and everything that we wish for belong to the known. At the really unknown belongs only one question: why do all these exist? A very old question around which different systems have evolved, that have in turn organized societies, developed civilizations and tools for understanding, expanding at the same time the limits of the known without though approaching even slightly the very well fortified, unknown Why. This bright space on the forefront of ascetic is defined between two abysses that are neither hell, nor paradise or purgatory. An illuminated spot in the dark, that exactly because it is illuminated, it is impossible to see beyond it and at the same time to hide in it.

Blind Adam’s work is standing in this limit between the visible and the invisible, in the line that separates the light from the darkness without graduations or shadows. There, image and object, weight and volume, shape and sensation begin to negotiate their limits in a study on the case of the unknown; because it was expressed through the creation and the development, the acceptance and the salutation, the symbolism and the illustration of the idea of holiness. The wings of the guardian angel, the cross of martyrdom, the place of worship with the familiar shape of Kaaba in Mecca, the high throne of a God that sees everything, are one part of this study. The other part consists of works that address directly the human existence, its worries and anxieties, the fear of the unknown, the fear of the return to the abyss of Kazantzakis’ «Ascetic»: the holy carpet of praying, the swirling and the ecstasy of Holy Glory and of course death with the unspecified shape that seems to suck in everything that surrounds it in a deep palpable darkness. The knots and the loops that are the main medium of this body of work are also the measures of scale and time, of the scale of the installation and the time of its creation. They are also the medium through which the solid and fluid are expressed, the absolute materiality and marginal ethereality of the sculptural practice of Blind Adam.

The video installation doubleVision was directed by Chryssa Kapsouli | HOPE | COM.ODD.OR
Sound Installation by HOPE
Performer: Lefteris Papakostas

Exhibition Dates: 25 February – 24 March 2016
Opening Times: Tuesday – Saturday 12-6pm
Address: 45 Iasonos st, 10436, Athens


EDITO | Ο ρόλος και η επίδραση του Εικαστικού Επιμελητή

Ο γράφων, ως επιμελητής της έκθεσης
του ζωγράφου Μιχάλη Τσίνογλου
στην Myrό Gallery, τον Οκτώβριο του 2016,
στην διάρκεια του στησίματος,
φωτογραφημένος από τον ίδιο τον καλλιτέχνη.
©Φωτογραφία: Μιχάλης Τσίνογλου,
All rights reserved, 2016.

Ο ρόλος του Επιμελητή και της εικαστικής επιμέλειας έχει παραμείνει σε ένα καθεστώς θολής αιώρησης στο κενό στην Ελλάδα σήμερα, με αποτέλεσμα πολλά να λέγονται, λίγα να γράφονται και σε πολλές ασυμφωνίες να οδηγούν. Συνεπώς σε αυτό το άρθρο θεωρώ άστοχο να ασχοληθώ με το τι είναι και τι δεν είναι Επιμέλεια -όπως άλλωστε θα ήταν εξίσου άστοχο να ασχοληθεί κάποιος με το τι είναι και τι δεν είναι Τέχνη. Θα ασχοληθώ με το τι μπορεί να κάνει ο Επιμελητής σήμερα και τι μπορεί να περιμένει καθένας από αυτόν στην Ελλάδα· διότι η αποτελεσματικότητα κάθε επαγγελματικής ενασχόλησης, δεν είναι διάφορη από τις δυνατότητες του ευρύτερου χώρου της  Τέχνης και την ωρίμανση του χρόνου που λαμβάνει χώρα η δραστηριότητα.

Ορισμένως, ο ρόλος της Επιμέλειας είναι να φροντίζει για μια ορθή πρόσληψη του συνόλου του εννοιολογικού περιεχομένου μιας έκθεσης αδιαχώριστα μαζί με τις αισθητικές επιλογές και τα επιδραστικά στοιχεία που επιλέγει για τα έργα του ο καλλιτέχνης απευθυνόμενος στο κοινό του, ειδικό ή/και γενικό. Ο  ρόλος της Επιμέλειας μιας σειράς έργων περιλαμβάνει την Έκθεση και Τεκμηρίωση τους με στόχο την καλύτερη πρόσληψη τους από το γενικότερο, και όχι μόνο το στενοκέφαλα εννοούμενο σαν  “φιλότεχνο” κοινό. Σε αυτό το σημείο ο ρόλος του Επιμελητή είναι καίριος, καθώς ουσιαστικά χτίζει γέφυρες και εισάγει στην ουσία του έργου του καλλιτέχνη και των έργων που αποτελούν την Έκθεση τους θεατές του με το Επιμελητικό Κείμενο. Πέραν του Επιμελητικού Κειμένου,  σημαντική θεωρείται η Επιλογή Έργων που θα εκτεθούν και η Χωροθεσία των έργων Τέχνης στον δεδομένο χώρο της έκθεσης. Σε ορισμένες περιπτώσεις το ύφος ή/και το περιεχόμενο έργων που έχουν παραχθεί την ίδια χρονική περίοδο δεν εντάσσονται αρμονικά σε μια σειρά έργων που δημιουργήθηκε την ίδια περίοδο, συνεπώς η έκθεση τους τείνει να αποπροσανατολίζει ή να αντιτίθεται στο “σώμα” της σειράς, οπότε η συνέκθεση με τα υπόλοιπα έργα κρίνεται από την Επιμελητή ότι θα συμβάλλει αρνητικά στην πρόσληψη των έργων του καλλιτέχνη· τότε τα συγκεκριμένα έργα αποβάλλονται από την ύλη της έκθεσης. Ακολουθεί η Χωροθεσία των έργων τέχνης. Στον αντίποδα, ο καλλιτέχνης βρίσκεται συχνά σε μειονεκτική θέση ως προς την χωροθέτηση της έκθεσης του για ψυχολογικούς λόγους που σχετίζονται με αυτό που ξέρει για τα έργα έναντι της πρόσληψης τους από έναν λιγότερο διαμεσολαβημένο θεατή. Επιπρόσθετα θεωρείται σημαντικό αφενός να περιοριστεί η “συνομιλία” των έργων με δομικά στοιχεία του χώρου, αφετέρου η παρουσίαση τους να είναι ισορροπημένη, και, συχνά, να εκφέρεται αρμονικά ως προς  την θέαση του.


Διαβάστε την συνέχεια ΕΔΩ